HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。4b7bc851a912ddd9b13814ce7b77a3。篆刻作品【觀雲】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B154。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。真作/佛國寺/小滴/朴志明/書/無我/茶道具/茶掛/掛軸☆宝船☆AH-755。鬼滅の刃　全集中展　錆兎　色紙。Ａ５２７　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『長楽萬年歓』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。前大徳寺 宮西玄性 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-16。【あじろん】曰く付き【愛の護符】　呪術　霊力師 結婚 恋愛。掛け軸　菱田春草筆「牡丹図」。杉影　久保田号製筆5本セット　新品未使用。茶掛 光悦寺 【山下光雪】一行書 『和敬清寂』 紙本 桐共箱 音丸耕堂の兄 掛軸。掛け軸　華族　正二位、二条基弘(二行書)　掛軸　書画、骨董品、美術品。篆刻作品【寧靜致遠】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B126。原文は「松下問童子、言師採薬去。【 江戸期象蔦水滴 】　金工手造　金銅製。♥掛軸　長崎　春庵　禅語　一行書　掛け軸　骨董品。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｇ６１２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『悠然見南山』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。美品 掛け軸 禅語研究家 芳賀幸四郎作「雲悠々水潺々」洞然 如々庵 共箱 茶掛。また、自然に問いかけているとも考えられます。世界装飾図集成4 A.ラシネ著。書家　大型額縁　引き取りに来て下さる方限定　商品の発送しておりません。。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。掛軸 無銘(作者不明)『山家風景図』 紙本 肉筆 無地箱 掛け軸 a122615。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。大徳寺 大仙院 尾関桃林「白鶴舞老松」掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。真作/二尊院貫主/小倉山主大僧正/羽生田寂純/一行書/掛軸☆宝船☆AH-800。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。高濱虚子 高浜虚子【模写】俳句 小説家 日本芸術院 愛媛 掛軸24120356。こちらのお品は一点物でございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。中国美術 端渓硯 彫刻 天然石 書道具 文房四宝 工芸 古美術 箱付き　硯。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。四季の掛軸　４本セット　祥雲作。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。貴重　骨董品　アンティーク　掛け軸　七福神　文景。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。