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篆刻作品【武】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂K160 - メルカリ。特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208。特売 篆刻作品【福】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂Z296。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印※印文：【真善美】 ※印材：新疆伊犁冻石※サイズ：12mm×12mm×50mm ※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。美は内面の美です。至真至善至美は、完璧さを指します。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。篆刻作品【載福】九疊篆 朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。【茶道具】永井茂麻呂筆　桃柳立雛図　雛祭り　軸965。今日是好日　大徳寺藤井誡堂　色紙　M773。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。掛け軸:月夜に狸。Ｃ１３４　掛軸　妙心寺　倉内松堂　『水流不』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。法聲 \"西林寺 晋源和上作詩 南無阿弥陀佛～\" 掛軸 肉筆 書 紙本。【茶道具】真宗大谷派 大谷瑩潤筆　「功勲」　二字　茶掛　軸B114。真と善を実現すると、自然に美しくなります。Ａ２００　掛軸　大徳寺　西垣大道　『落葉多』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。Ｆ６８０　掛軸　大徳寺　戸田義晃　『心静寿自長』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｆ７３７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『心静寿自長』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。墨運堂造 十二支墨 申 さる 書道。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ａ６７９　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『唱起太平歌』　共箱　『真作』　肉筆　鶏画賛。劇団維新派主宰 松本雄吉 直筆色紙。こちらのお品は一点物でございます。Ｈ６２０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『紅爐上一点雪』　共箱　『真作』　一行書。開運 龍硯セット 【螺鈿木箱ケース入り】【高級書道セット】。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。桂林堂製墨 古墨 琉璃宝。Ａ１６８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『緑水繞寿山』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。いろは帖　熊谷恒子　五禾書房　書道。Ｃ９２２　掛軸　大徳寺　松長剛山　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、陝西驪山印社のメンバー。中国　硯　墨。Ｈ３８３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。